吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事；　　若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障；　　少失父母恩爱者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识；　　或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍，三七日中念其名，菩萨当现无边体；　　示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离，若能不退是初心，即获摩顶受圣记；　　欲修无上菩提者，乃至出离三界苦，是人既发大悲心，先当瞻礼大士像；　　一切诸愿速成就，永无业障能遮止，有人发心念经典，欲度群迷超彼岸；　　虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，斯人有业障惑故，于大乘经不能记；　　供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具，以净水安大士前，一日一夜求服之；　　发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语，三七日内勿杀害，至心思念大士名；　　即于梦中见无边，觉来便得利根耳，应是经教历耳闻，千万生中永不忘；　　以是大士不思议，能使斯人获此慧，贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离；　　睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂，至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭；　　至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护，欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人；　　恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼，但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像；　　如是山林大海中，应是诸恶皆消灭，观音至心听吾说，地藏无尽不思议；　　百千万劫说不周，广宣大士如是力，地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者；　　香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐，若能以此回法界，毕竟成佛超生死　　是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。（唐　实叉难陀译）

(10卷)〖唐 玄奘译〗

(2卷)〖唐 实叉难陀译〗

(1卷)〖唐 不空译〗

(8卷)〖失译人名〗〖唐 输婆迦罗译〗

佛说地藏菩萨陀罗尼经(1卷) 大道心驱策法(1卷)

(2卷)〖隋 菩提灯译〗

佛教在线消息 2006年8月23日（农历七月三十日）恭逢地藏菩萨圣诞。

地藏菩萨，梵名乞叉底檗沙Ks！itigarbha，在忉利天，受释迦如来付属，每日晨朝入恒沙禅定观察众机，于二佛中间无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。又在密教其密号为悲愿金刚或称与愿金刚，在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨，在胎藏界则为地藏院中九尊之中尊地藏萨埵也。地藏菩萨本愿功德经嘱累人天品曰：“地藏记：吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛天龙八部大会之中，再以人天诸众生等未出三界在火宅中者付嘱于汝，无令是诸众生堕恶趣中一日一夜。”地藏十轮经一曰：“此善男子，于一一日每晨朝时，为欲成熟诸有情故，入殑伽河沙等诸定。从定起已，遍于十方诸佛国土成熟一切所化有情，随其所应，利益安乐。”地藏本愿经下曰：“现在未来天人众，吾今殷勤付属汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。”地藏十轮经一曰：“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏。”地藏讲式曰：“梵号叉底俱舍，密亦号悲愿金刚，今号地藏萨埵也。彼胎藏界现九尊之主伴，度九界妄情。此金刚界列宝生界会，举大悲之幢导三有迷途。”案：地藏菩萨名。在释迦既灭以后，弥勒未生以前，众生赖以救苦，自誓必尽度六道众生，始愿成佛。现身于人天地狱之中，以救苦难。其状圆顶。手持宝珠及锡杖。或云即阎罗王之化身也。

佛灭度一千五百年。地藏降迹新罗国主家。姓金。号乔觉。永徽四年，年二十四岁。祝发。携白犬善听，航海而来。至江南池州府东青阳县九华山。端坐九华山头，七十五载。至开元十六年七月三十夜成道。计年九十九岁。时有阁老闵公，素怀善念。每斋百僧，必虚一位，请洞僧（即地藏也）足数。僧乃乞一袈裟地。公许。衣遍覆九峰。遂尽喜舍。其子求出家。即道明和尚。公后亦离俗网。反礼其子为师。故今侍像。左道明，右闵公，职此故也。菩萨入定二十年，至至德二年七月三十日显灵起塔。至今成大道场。九华山之肉身殿，相传为地藏成道之处。其化成寺，即地藏王宫，中存地藏之遗迹甚多。。。（以上据《佛学大辞典》）