印光大师对于青年弘法者的谆谆开示

译文 收到你写来的信，不尽让人感叹和惭愧。你来信问“大作编撰的体裁”，从这里可以看出阁下虚心求法，不以自己的知见为依恃的态度。钦佩，钦佩。现在弘法的人，每每想要引导人修学佛法，然而自己却先顺从别人做事情，唯恐人家跑掉，这样便是失去了弘法的庄重态势，怎能让人敬重佛法。 至于印光《文钞》，文字实在是质朴、粗陋不堪。然而对于初学佛的人并非没有小的利益。所以数年来排印过五次，刻板一次，书板存放在扬州。徐蔚如居士在北京排印两次，在上海排印过一次，印光自己以前排印过一次，现在又排印一次。四月就可以出书，这次印刷共有数万本。此次所排印的《文钞》，比以前的多一百二十页，书名叫《印光法师增广文钞》。经常有写信来索要的人。初学佛的人，大多数不会因为《文钞》质朴粗陋而冷落它。阁下再能为《文钞》摘取出精要的开示，分门别类，编印成书，出版流通。这样就比编印全书所须要的费用少而且利益更大，这实在是不可思议的功德。印光刚出家的时候，见到许多善知识教人修持佛法，完全不提及因果伦常等等做人的根本道理。致使许多修持很好的人，有的人对于伦常道德不能完全尽到自己的本份。因为这样，让有些不知道佛法道理的人，往往生起诽谤佛法之心。印光久已怀有矫正这种流气、弊病之心，所以在所有的文章书信之中屡屡谈到这件事。阁下如果不认为印光的话累赘，或者可以就此编录进书中，用来作为挽回社会风气和人们思想的辅佐。 阁下年纪未到三十岁，却因为用功过度，精力耗费，已经呈现衰朽之相。所以说应当舍弃博学而谨守简约，专心修持净土法门。等到净土法门修持有所成就之后，再来弘法其他法门，这样才能使自己和他人得到实际的利益。否则，虽然能够利益别人，也并非是能此生就可以彻底出离生死的道法。而参究自己的真如本性这件事，既然不能断除烦恼惑业，了生脱死。又一向未能专心致志修持净土法门，或者因为倾慕禅宗通途教义，而轻视净土特别法门，便又不能够仰仗阿弥陀佛慈悲愿力带业往生。虽然这一生种植了善根，就好像泥坯还没用火烧制，就被雨淋坏了一样，法身慧命的坯器如果不能了生脱死，或者被再次受生的轮回之雨给它淋坏了，那样就太可惜了。显荫有大慈悲心，生怕年青聪明有慧根的人得不到佛法的大利益，因此特意为大众显现一番可以作为警策的相状。他的一番示现，也未必不是针对阁下深刻劝导极力修持净土法门的真实开示啊。 原文 　 接手书。不胜感愧。所言大著编撰体裁，足见虚心不恃己见。钦佩钦佩。今之弘法者，每欲引人入佛法。自己先从人行事，则大体已失，何以令人重法。阁下初以仿新法，今尚欲令大众皆不蹈轻法之弊。可谓真得宏法之体统矣。至于印光文钞，文实朴陋不堪。然于初机非无小益。以故数年以来，排印五次，刻板一次板存扬州。徐蔚如在京排两次，上海排一次，光先排一次，今又排一次。四月当可出书，印出者有数万。此次所排，比先多一百二十页，名增广印光文钞。常有寄函要者，知初机发心者，多分不以朴陋见弃也。阁下再为提其要者，分门类为之流布。则校彼全书用费少而利益多，实为不可思议功德。光初出家，见诸知识教人修持，了不提因果伦常等事。致有修持颇好者，或于伦常不能恪尽己分。因是或令不知佛法真理者，多起谤心。光久蓄矫此流弊之心，故于一切笔墨中屡言之。阁下倘不以所言者为赘，似宜即录以作挽回世道人心之助。阁下年未三十，已现衰相。固当舍博守约，专修净业。净业大成，再宏余法，庶得自利利他之实。否则虽能利人，亦非究竟现生获出生死之道。而自己本分事，既不能断尽烦惑，以了生死。又以素未专志净业，或致因通途教义，疑特别法门。则又无从仗佛慈力带业往生。虽种善根。倘以坯器未火，或被再生之雨为之消灭，则可惜耳。显荫具大慈悲，特恐青年聪明有慧根人失大利益，特为现一可作警策之相。未始非深劝阁下力修净业之真实开示也。——《文钞》之《复李圆净居士书一》印光大师 著述 佛弟子 敬译