五、 信愿专修 35. 「信佛未极」之文 若问他人效验,便是信佛言未极,而以人言为定,便是偷心,便不济事。(增广上.覆永嘉某
居士书一)
36. 「唯信为本」之文 净土法门,唯信为本。信得极,五逆十恶,皆能往生。信不及,通宗通教未曾断惑者,皆无其分。(增广卷一.覆周智茂居士书)
37. 「一切人皆生」之文 净土法门,但恐信不及。若信得及,一切人皆得
往生。(三编卷三.覆马宗道居士书一)
38. 「最平常最高深」之文 净土法门,为佛法中最平常、最高深之法门;若非宿具善根,实难深生正信。(三编卷三.覆秦铭光居士书)
39. 「平生业成」之文 果能生死心切,信得及,不生一念疑惑之心,则虽未出娑婆,已非娑婆之久客;未生极乐,即是极乐之嘉宾。(增广卷二.覆邓伯诚居士书二)
40. 「现生不退」之文 能于此法,深生信心,则虽具缚凡夫,其种性已超二乘之上。喻如太子堕地,贵压群臣。(增广卷一.与陈锡周居士书)
41. 「必堕恶道」之文 来生做人,比临终往生还难。求生西方,比求来生做人尚容易。(三编卷三.覆智正居士之母书) 不生西方,将来必堕恶道。(增广上.覆周智茂居士书) 往生所得之利益,比得道更大。(续编.覆杨树枝居士书之三)
42. 「破戒违法」之文 念佛,若求来生福报,即是破戒违法。念佛法门,乃是教人求生西方的法门。此是佛教人必定要依之法,汝不肯依,故名破戒违法。(续编上.覆传德师书)
43. 「只怕不成佛」之文 求生西方,方能弘法利生。(三编卷二.覆志梵居士书三) 只怕不成佛,勿愁佛不会说法。如神龙一滴水,即可遍洒全国。(三编卷三.覆温光熹居士书一) 欲利他,先须自利。若非自己先出生死,何能度彼生死众生?譬如溺于海者,不能救海中沉溺之人。(增广卷一.与心愿居士书)
44. 「专杂得失」之文 善导
和尚,所示专杂二修,其利无穷。
专修谓「身业专礼,口业专称,意业专念」。如是则往生西方,万不漏一。杂修谓兼修种种法门,回向往生。以心不纯一,故难得益,则百中稀得一二,千中稀得三四往生者。此金口诚言,千古不易之铁案也。(增广上.覆永嘉某居士昆季书)
45. 「忙闲不离」之文 随忙随闲,不离弥陀名号;顺境逆境,不忘往生西方。(增广上.与融明大师书)
46. 「利他最大」之文 劝人念佛求生西方,即是成就凡夫作佛,功德最大。(续编上.一函遍覆)
47. 「唯念弥陀」之文 如来拯济无方,广度众生须度我。吾辈竛竮没寄,不念弥陀更念谁。(续编下.楹联)
48. 「故乡风月」之文 应当发愿愿往生,客路溪山任彼恋;自是不归归便得,故乡风月有谁争?(三编卷三.思归集发刊序) 印光大师精要法语:安心篇之普劝众机:上至等觉菩萨,下至阿鼻种性,皆须修习 印光大师精要法语:安心篇之念佛胜易:念佛往生一法,乃一切众生速出生死之第一要道印光大师精要法语:安心篇之仗佛慈力:信愿念佛完全是「佛力」,不是自己「道力」印光大师精要法语:安心篇之特别法门:拣去自力、仗佛力相关讲解:印光大师精要法语讲解(净宗法师).pdf