大臣们知道后，禀告猛光国王：“原来害您的不是非人，是一个贱种人，他准备复仇，但已被达雅那尊者度化出家了。”国王听了很高兴，心想：尊者对我恩德太大了，如果不是尊者，肯定我早已被杀，为报此恩，他亲自去请尊者和所有僧众到宫中应供。尊者告诉他：“我去亦可，但现在世尊住在附近的森林里，你供养世尊才是功德无量。”猛光国王就往世尊前祈求，世尊为他传了一些法，他又再三祈求世尊及僧众能亲临王宫应供七日，佛陀默许，接受了猛光国王的供养。七天中，猛光国王虔诚地以各种精美饮食供佛及僧，圆满供养的那天，国王供养了佛陀一件无价妙衣，并供养每位僧人一件僧衣。佛陀为他传授教言后，返回林中了。

　　时诸比丘请问：“世尊，这个贱种人以何因缘，在佛的教法下，令佛欢喜，出家获证罗汉果位？愿为演说。”世尊告众比丘：“这是他前世的因缘。在很早以前，距今九十一个大劫，人寿八万岁时，人天导师、如来正等觉毗婆尸佛出世，度化众生圆满后示现涅槃。当时的郎约国王把佛的舍利集放一处，为保护好舍利，国王就专门找一些贱种人加以守护，一次，一个贱民突然遭到猛虎的威胁，在猛虎正准备扑食他的时候，他至诚地祈祷顶礼如来正等觉，因如来不可思议的加持力，天人救护了他，使他在虎口中脱身得以幸存。后来，郎约国王把舍利建了塔，并举行了隆重的开光仪式。此时，那个从虎口里逃脱的贱民作了力所能及的供养，对遗塔恭敬顶礼，念三宝之恩，心想：我能从虎口里解脱，全是如来加持，为了报佛恩，我今尽力作如是供养。以此供养的功德，愿我将来在如来教法下出家，获证罗汉果位。诸比丘，你们是怎么想的？当时毗婆尸佛出世时的贱种人即今得证罗汉果的贱种人，以其昔日愿力成熟故，今于我教法下出家获证罗汉果位。另于贤劫人寿二万岁，如来正等觉、人天导师迦叶佛出世时，有一恶性比丘（师言：恶性比丘造业多，受报也大。我们中间确实有些人性格很不好。弟子们应经常观察自己，要衡量自己的人格，看看自己是不是跟高低贵贱的人都合得拢，和什么样的人都能和睦相处，如果能这样，说明你的人格还可以，否则就说明你是恶性比丘。我们不应因别人称赞两句就轻如鹅毛，也不要因别人讥毁两句就怒发冲冠。原来洛若寺有一个施主供养了大约五六斤茶叶，僧人们没法均分，执事员就说哪个人的人格好，没有嗔心就给哪个人。一个喇嘛自荐说：“我性格好没有嗔心，茶叶给我吧。”执事员故意试他说：“你不行，天天偷别人的东西……”他马上发怒大声吼道：“你这样诽谤我，我可不客气了。”这份茶叶全被他的怒火“烧光了”，惹得众人哄堂大笑。）经常骂余比丘：‘你们这些贱种人……’等等的粗话。后来他生起后悔心，诚意作了忏悔并发愿：我在迦-叶佛的教法下一生出家，虽没有得到什么境界，愿将来能在释迦佛的教法下出家，令佛欢喜，获证罗汉果位。他虽然发了如是善愿，但还是五百世中转生贱种人。（师言：现在说以此因缘得受果报五百世，或许有人误以为是彼此之间相报。如杀业则彼此互杀将无穷尽矣。这是不正确的见解。释迦牟尼佛曾说过：“若自己作罪竟，没有厉力忏悔，自己要受报五百世，但不一定都是你伤害的对方来伤害你。”）因他在临终时发愿今已成熟故，在我教法下，令我欢喜出家灭尽一切烦恼，证得罗汉果位。”这就是这个贱种人两段因缘。