其一，业力说告诉我们，命运源于自力而非他力，是由自身行为决定的，而不是受神灵之类的外在力量支配。

　　其二，业力面前，人人平等。神教认为人是由神所创，本身就存在差别，并不是都能得到神的恩宠和眷顾。如印度婆罗门教将人分为四种姓，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，生来就有高贵和低贱的不同。但在佛法看来，生命起点虽有高下之别，但这一切都是由自己造成的，是由往昔业力所决定，而非天生注定的差别。

　　其三，因为生命具有可塑性，所以前途是光明的。如果我们深信因果，就会努力止恶行善，使生命未来趣向光明。神教认为，上升天堂后，将永远在那里享乐；堕落地狱后，永无翻身可能。而从佛教观点来看，无论是上升天堂或堕落地狱，都是暂时的。一方面，天福享尽，必定堕落。另一方面，待地狱众生罪业报尽，只要将来能修习善行，照样可以往生极乐，乃至解脱生死。所以说，命运之舵就掌握在每个人手中，不是一成不变的。

　　其四，因果不虚，善恶有报。从因果角度来说，业不作不得，业作已不失。凡是未曾造作的业力，都不可能无中生有地招感果报。凡是已经造作的业力，只要未采取对治手段，都会招感果报，区别只是在于时间早晚。（作者：济群法师）