学佛的人，一定要晓得，学佛的目标在哪里？学佛的目标一定要订在究竟圆满的佛果，学佛的人如果不发心作佛，那可以说，他的佛是白学了。

我这一生到这个世间来，我鲜明的目标是了生死出三界。不但是了生死出三界，而且是往生西方极乐世界，亲近弥陀如来。

我来到这个世间，一心一意念佛求生净土，这是我的方向、我的目标，其他的统统不是。其他的，无论别人做的是什么，一概与我不相干，我走我的路。

很多年以前，我在美国达拉斯，尹建维居士有一天来问我，他说：法师，这一切经，《大藏经》摆在这个地方，假如说你只能够选一部经修行，请问法师你选哪一部？我跟他讲，我选《弥陀经要解》，我不会选第二部，这是实话！

弘扬《无量寿经》，是李炳南老师的嘱咐；《华严经》不是我想讲的，是华藏图书馆韩瑛馆长的启请。我过去年轻学佛，跟李炳南老居士学讲经，如果遇不到韩馆长这三十年全心全力的护持，我不会有今天的成就。

韩馆长在往生之前几天恳切的启请，希望我把《华严经》讲圆满，留一套录相带给后人做参考。我义不容辞的接受她的嘱托，我答应了她。

早年，我《八十华严》讲了一半，《四十华严》讲到三分之一，以后读夏老居士的会集本，我就不想再讲《华严》，为什么？《无量寿经》即是中本《华严》，《阿弥陀经》就是小本《华严》，讲这个多好！所以若不是她启请，这个缘就没有了。

我自己的修学是一门，简单扼要，我不喜欢麻烦，愈简单愈好。《弥陀要解》太好了，印光大师看重这个本子，我也看重这个本子。但是修净土，《无量寿经》重要，《无量寿经》把西方极乐世界的事实、理论都讲得非常清楚、非常明白，使我们对于那个世界认识清楚。

换句话说，《无量寿经》是接引你，帮助你建立坚固的信心，帮助你发愿求生西方极乐世界。有信心、有愿心，怎么个修行法？《要解》好！《要解》的指导是第一殊胜，《要解》帮助我们修行。

你信心坚定，坚持这个法门，一生不改变，临命终时，阿弥陀佛就拿着莲花来接引。这个莲花是你自己心想变现的，你愈精进，花就愈大，光色愈好。

今天人家讲争，争什么？争我的莲花要大、要光好，这是真的。为什么？这是你将来可以得到的。

这个世间五欲六尘、名闻利养是假的，你一样也带不去。不但身外之物你得不到，身体也不是自己的，你也得不到。既然晓得死不带去，何必要去争这个？

争取将来到西方极乐世界，这个事情重要！所谓生不带来，死不带去，没有一样东西你能带去。可是你念阿弥陀佛，这个功德是完完全全能带走，这是真实的。

所以真正念佛人，对于这个世间一切人事物，没有一丝毫的留恋，他懂得把贪恋五欲六尘这个心，转变过来贪恋七宝池中的莲花。

诸位要晓得，这个莲花大小，是我们修行功夫之浅深，你念佛念得愈勤，莲花愈大，光色愈美。

我们天天念阿弥陀佛，求的是什么？求的是莲花要大，光色要好，品位要高。我专心只求这个，决定不能有其他的念头。有其他的念头，都变成了障碍。

我们今天修净土，我们终极的目标是西方极乐世界，我们这一生决定要成就，这个事情是真的，决定不是假的！