非常感谢我们的上海下涛大和尚，能这样慈悲，给我这个机会，来讲一讲自己的出家因缘。

　　我出生在公元一九六七年，十月二十六日。由于我的父母亲，他们非常的红色。曾经因为我的父亲在迎接新中国解放，热情很高，当陈毅做上海的第一任市长的时候，他就被大家推举为当地的里弄主任。一九五八年，国家号召要农垦，我父亲就带着全家来到江西，然后又回到上海。六三年支援农村，又一次的去农村，又把全家都带去。当时我们家里的祖父、祖母留在上海，还有一个哥哥。因为家里那时非常艰苦，生活很难过下去，我母亲就经常地在上海。所以我是被生在上海。但是当时我们家里的很多人，都在外地，都在农村。

　　我生下不久，也是因为我们家里上面有五个哥哥，我母亲就非常想生一个女儿。从我三哥开始，就想生女儿，就求啊！好不容易怀孕了，一生下来一看，还是一个男孩。再过了四、五年，生下来一个，还是一个男孩。一直生到我这个，还是男孩。一个隔壁邻居，他家生下一个女孩，再生下一个，还是女孩。他家里生了六个女孩。就有人跟我们说，你们家喜欢女孩，他们家喜欢男孩，干脆你们换吧！但是，我爸爸、妈妈抱着我、看着我，别人已经先是口头答应了，别人回去找东西了，要抱他家女儿来换的时候，我爸爸流着泪，母亲看着他哭了，她也哭，别人又劝了，你们如果舍不得换，那就不要换。

　　于是我父母亲就来不及又跑到农村去了，所以我是经常的上海，然后农村。由于这样的因缘，就经常看到农村和城市，这一切的发展。

　　在农村，有时候看到人死了，别人棺材把他抬出去，然后衣服什么东西，会在路口烧起，烧掉。他所有用的东西都烧掉。我就站在远处看：这个人你看，抬出去了，他所有剩下的东西还要烧掉，都不要，没有一个人会要它。就像我听说，台湾也有这样的情况，因为他们当地的风俗，人死了之后不单单抬出去，东西都要扔掉，还要沿路插上那个东西，意思就是说埋了出去，千万不能回家，回家大家都怕他。一般性人就是这样。死了三天、四天，家里人再也不会放在家里，赶快要抬出去，他就要离开他的家。当时就想：人到底活着干什么呢？活着的时候为了大家，为了什么，死了之后家里人也不要他了，甚至骨灰放在家里，大家都会怕，是不是？人到底活着干什么？

　　在城市的时候，也是看着人为了追求时髦，一股一股的风。上海的流行风非常快，看着就这样流行来流行去，也在思考这个生命的问题。

　　直到我读书的时候，我们同学还问：我们以后长大了，说说看都愿意做什么？我当时就说：我以后愿意云游天下。当时我这个云游天下的概念，并不是说要出家，不知道出家。因为我家里附近，那个时候都没有学佛的，也没有人传播这些。当时只不过是想云游天下。这是我小时候的事。现在想起来，我小时候特别喜欢一样东西，就是什么呢？佛塔。只要谁说哪里有佛塔，我心里就会痒得不得了，想要去看。比如说上海，我家里住在西藏路这边，要到龙华那里一个塔，到那要换好几辆车。但是我很小一点点，我就会查着地图，换车去看。当时只知道看塔，不知道有寺庙。这个时候或许就是我对佛教有一点点的印象，以前的这种印象。我皈依佛门，也是在龙华寺这里。

　　有一次我又到那里看龙华塔，然后到龙华寺里面去走。我和别人去寺庙不一样，别人喜欢初一、十五去，我不喜欢。就是因为初一、十一人太多了，连拜凳都要抢。所以不喜欢去。后来就是有一次，我拣人比较少的时候，在庙里面，站在很静的地方，心里感受佛菩萨。有一次在后面的一个花园里，就看到了一位老和尚，他在接待人，这么样子庄严，面如桃花。后来我止不住要问别人，我说：这是谁啊？他们告诉我，这就是龙华寺的方丈，上明下旸大和尚。明旸大和尚来我们新加坡很多次，但愿大家都认识。我看了心里面真是非常的欢喜。过了一会儿，我转回来，想再看看他，不见了！我就问：刚才那个老和尚哪里去了？他们说：他回他的住处去了。我问在哪里，说是在延安路。我连忙赶到延安路再去找他。别人就问我：你有没有皈依三宝？我说什么叫皈依三宝？我不知道。他说皈依三宝，就是以佛、以法、以僧为师，就是拜师父，你愿意吗？我说，好啊！后来就在这里，在明旸大和尚这里，第一次受三皈依。三皈依仪轨结束之后，大和尚说：下面是五戒，三皈依的人可以退场了，受五戒的人继续。我就问他们；什么是五戒？别人告诉我：五戒就是不可杀、盗、淫、妄、酒这五条。我说：这挺好，做人是应该这样子。那我就跪在那里，继续再受五戒。所以这个第一次，就是三皈、五戒一起受。

　　为什么我会到寺庙里来？我平时也很多的时候，在思考人生的。就像前面看到这个生死无常，甚至这之前，我不相信有鬼、神、佛、菩萨，不相信这些。我们家里面冬至乃至七月十五，家里面会烧素斋供，看他们烧纸钱，我反对。小孩时候我都反对他们，甚至我们家里面，我爷爷传下来的，到大年二十九、三十，就完全要做素食，一直要吃到年初一、初二、初三，这什么意思呢？这叫一年到头吃素，一年吃到头。不知道他们是怎么流传下来的。当时我对这个也并不理解。但是我对人生思考的时候，里面有一点点小的经历。当时虽然心里面想，没有鬼神，但是走到黑暗的地方，特别在农村的时候，走到山里面，走到坟墓里面，会害怕。那时候我很急，我说：没有鬼神，怕什么？自己跟自己说。然后有时候特意的，晚上还要走进去，特意坐到坟墓边上，自己一边怕，一边跟自己说：没有鬼神，你怕什么？就这样，坐在那边。确实一直坐到自己心很定了，然后才走出来，我以前有这样的，喜欢向自己挑战。

　　后来我读书出来，因为读书的时候喜欢踢球，成绩不好，出来就学技校，技校出来了之后就开店。那个时候八十年代，工人已经开始要做私人老板。我那个时候就踏上了这个潮流。八六年这个时候，我领营业执照，就开始做私人老板，开始搞经营。做得还很好，别人那时候工资一百多元、两百元、三百元是不得了了，我赚二、三千元，也不成问题。但是越是赚的钱多，我越是觉得人生没有意义。我本来想：赚了钱是为了生活的，结果发现生活全部搭进去，人变成了金钱的奴隶。纵使我成为世界上最富有的人，我也只不过是个金钱的奴隶而已；作为类推，也想：纵使让我做国家主席，或者是世界都让我来管，我也只不过是个世界的奴隶而已，人生我自己到底意义在哪里？那个时候我钻到牛角尖里就出不来。所以我做了几年生意之后，后来有一天就烦得不得了，就把店都关掉，从此就是不做，不做了。然后就坐在家里，来思考这个问题。那个时候就觉得天是昏暗的，非常难过，憋得不得了，继续找。

　　于是，我跑到新华书店里，去翻、去找。我们以前老祖先，古代的，读私塾出生的，是怎么学的。我们现在受的教育，跟古人受的教育不一样。古人那些以前学的，就是百家姓，三字经、千字文，我就看那些东西去。结果在《三字经》里面就读到了。天、地、人三才。我这个时候就疑惑：天、地、人，人这么渺小，怎么和天地并称呢？所以后来就转向道家里面，对道家感兴趣了。又学老子的《道德经》。第一章不明白。但是第二章有点明白，世间皆知善之为善斯不善已，皆知美之为美斯恶已。这时候一看，上海今天流行这个，明天流行那个，去赶流行完的时候就落伍了，反而变得很丑陋。所以那个时候不是讲个性，那个时候讲流行。现在这个时代讲个性了。那个时候都觉得喇叭裤子漂亮的时候，你穿着喇叭裤，就不漂亮，不好看。当时强烈觉得。然后下面一句话就是：长短相较。高下是比较出来的。再下面一句是虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。那时候我有这么一个过程。这时候我就想：是啊，这个人生的话，所有的一切的概念都是相对的，什么伟大、渺小，贫穷、富贵，这也不过是相对而已的。所以这个时候也不做生意，进入这个状态的时候，又钻到牛角尖里。这个人啊！其实这个世界上，不会因为你改变，也不会你没有了，这个世界也不会改变。

　　那个时候我连报纸、电视也不看，我的侄子们看电视，我还要呵斥他们，说：小孩子看世界新闻有什么用？这世界对你有什么相干？其实是我自己不关心，天天在房间里面。要吃饭了，爸爸妈妈喊一声，下来吃饭，吃过饭又跑到自己房间看。但是看书有奇特的就是，有一点跟别人不太一样。就是看明白的地方，我喜欢沉浸下来消化它。比如说这段明白了，我马上会沉浸到明白的这个里面。所以在《道德经》里，我倒是得到这样一些例证。当时我一睡下去的时候，就想：我就是死了，这个世界还是这样，所以我就当自己死掉一样，我就睡得什么也不想，这个时候慢慢慢慢，放下了外界，却进入到自己生命的真实的这一面来了，出现了很多气血上面的东西。

　　现在大家修行讲气脉是最高兴的。那个时候确确实实有些感应。当我思想负担放下的时候，我身体的气脉就开始解开，一个一个解开，从内在的气血运转，从头到底都是不一样的。一开始像爆炸掉一样，在无我的状态里面，恍然一下就轰一下子，人整个要爆炸掉一样，开始又有我了。到后来发现这样很好，我起来照照镜子，这个人这么轻松，而且思维这么敏捷，感悟非常强。那时候看什么书都非常容易懂，知道这个比较好。但是控制不住。当一有境界来的时候，马上我就来；当没有我的时候，马上境界就来；一无我就有境界，一有境界就有我。就在这个好几个月的时间里，我就处在这个平衡当中。怎么样既有境界又没有我，这样子去体验。后来慢慢随着气脉的运动，就变得能够控制，慢慢的能够控制。控制到后来，人发生了非常多的变化。甚至我有一次体验好的时候，当人真正处在这个状态里的时候，人是会悬浮起来的。这点很多修行人都有这样的证明。我当时也体验到这样一种，非常不一般的、内心深处的感受，生命它不像是以前那样认识到的。我们大家能看破放下，那个也要真看破、真放下，真正无我，这些都会功不唐捐。当时我豁然了之后，就一下子对生命感兴趣了，关注社会在做什么，看大家在干什么？

　　这时候甚至我学这个的时候，曾经大年初一跑去泰山。傍晚的时候到泰山的碧霞池，当时就有一个道士，看了我就很高兴，我看到他也挺高兴。我问他：你们出家做道士学什么？他说：我们学《道德经》，还有《参同契》。我说，这个《道德经》很好。他说：嗯，是不错。他最后谈了几句就问我：你相信人会飞吗？正好我自己有点体验，我告诉他，说：相信啊！他说：你晚上来，晚上九点钟到碧霞池。因为碧霞池是一天到晚不关门的，香客不断。大家都会朝踏着泰山的路，走上去进香。我住到碧霞池上面有个叫岱山宾馆，住下来之后，我晚上吃过了，就来到这个地方等。等他没等到，却碰到一个北京人，年纪很大了，他背一个包。他喜欢到处收集碑刻这些东西，但是由于当时年初一，忽然一下又涨价，岱山宾馆涨价，他住不起，就搬出来，一个人就背一个包，准备在碧霞池里熬过夜。看到我在那里，就跟我聊上天了，说：你是哪里来的？我说，我从上海来。我问他，那您从哪里来？他说：北京。他说：你有没有拜过？我说：我不拜的，我们祖先教我们大丈夫要昂首挺胸地做人，不可以卑躬屈膝，所以我不拜。我那时候很有理由：不拜。其实那是贡高我慢。那他这个老人家说了：我以前也是不拜。每到一个地方回家的时候，觉得缺了些什么，千里万里地去，然后又回去了，缺了些什么。我这一想，是啊，我好不容易来了一次泰山，将来什么时候，哪一次再来，我还不知道。这个叫道理上没打动我，情感上打动我了。我说：这个好的，那我也拜吧！结果我拜了。这一拜就不可收拾，拜了这尊不拜那尊，好像看不起它，那就拜。所有庙里的大的、小的，兜一圈过来，最后拜到这个慈航道人。慈航道人，观世音菩萨，那个时候我还没有皈依三宝。这里拜过了之后，我要找的人也没有，那我要回去休息了。走到碧霞池后面，就是一个佛教以前的一个废墟。大殿的一个地基，后面的岩石上刻着：南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨。我一个人站在大殿的地基上，看着满天的星空，心里面就默默地祝愿，祈祷能够加被我找到所有我的师父，然后我朝东、南、西、北、中各拜了三拜。

　　我为什么会到泰山？其实那次是想去崂山，到崂山去找得道高僧，找那些修道人去的，泰山是路过的。当时面对着苍穹，对着满天的星斗，这时候我心里是最清净的，好像对着宇宙一样，这样来观想、来祈祷，祈求他们帮助。拜完回去，就去了崂山。那次崂山之行是非常奇特的，到了那里，我就满个悬崖去找，找山洞。悬崖里有没有洞，有没有我要找的师父。结果攀着悬崖找来找去，上不着天、下不着地，到了悬崖当中。忽然想起来了，我这个人，如果业障很重没这个缘份，就是来到了仙洞面前，这个洞我也看不到的，看到的也只是石头；如果我有缘，我就是平地上，也会遇到师父。但是这时候就感叹：我怎么会遇不到师父呢？所以扒在那悬崖上就哭，要找师父。这个里面就是说，我对生命的这种想出离，有很强的这种愿望。这个都是我辞职以后，自己在家里面的故事。

　　后来我有一次到杭州去玩。住了两三天。那一次，我就是由于读《道德经》有一点受用，我自己有那个境界，可以不吃饭。我那一次七天没有吃饭，在山里面走。忽然那一天走到了上天竺这个庙。那天刚刚下过大雨，庙里面一个人没有。那时我很喜欢抄对联。就独自在那抄抄对联，再看看观世音菩萨像。正看着，出家人上晚课来了，我就站在边上，听。结果他们在念八十八佛忏悔，当时我还不知道，敲着鼓很好听，听他们念。他们念，我在边上听着听着，怎么泪水就往外流。这奇怪了，我哭什么东西，但是止不住它往外冒，不单单流泪，还要哭；不单单哭，还要嚎啕大哭。想这不对了，别人都在做晚课，那么多出家人，一个在家人没有，我一个人站在这里哭像什么话？就跪下来，把头埋在拜垫里面。但是堵也堵不住，就在那嚎啕大哭。那哭得莫明其妙。我一边哭一边心里还在想，怎么回事，为什么这么会哭？哭了之后稍微停止一点了，爬起来赶快拎起小包，就跑掉了。我说这个太难为情了。但是这个哭了之后，走到青山里面，就觉得那么亲切。这个当中，由于自己这个心非常清净，想找出离，想找生命的答案，就被这些诸佛菩萨所加被。

　　有一次有一个朋友，他带我去茶室里面喝茶，因为我那时对道家非常亲切，那个茶室叫抱璞道院。进去之后，里面一圈的全部都是修行人。有修密宗的，有修道家功的。其中有一个修道家功的，大家最尊敬他，他七十多岁，他师父将近一百岁了，就这个抱璞道院的老道姑。他道力非常强，大家都很尊重他。当时大家就开玩笑，说要看看天目的灵气谁足。我们吸吸硬币看。他是好玩，其实我也不知道修行，他们就比。有的拿一个硬币往头上一吸，吸进去了，吸得不会掉下来；有的拿两个吸，有的拿三个吸。最多就吸到三个硬币，可以吸到动也不动的时候，就这样放上去拿掉，这枚硬币就吸在天目这里。

　　我也能够吸。吸一个、两个、三个。最多别人就吸到三个，就再不能吸，没有人能更多的了，包括那个功力最高的，他吸到三个，我也吸到三个。后来我就想，我能不能吸到四个呢？别人说：那你试试看。我又加了一个，四个！四个硬币落了一落，往这里吸。啪！就吸上去了，吸得动也不动。这个挺奇怪的，当时他们看了，说这个小年青人，名不见经传的，哪里来的？结果这里面，那个修道人就打邪主意，他说这个年青人好像身上挺厉害的，他就要出坏点。

　　所以以后你们要修行的人，确确实实要跟好师父，不要瞎乱转，瞎乱转有时候被人欺负，有时候还被鬼欺负。我自己没有皈依佛门之前，就这样瞎乱转。后来就自己慢慢地在净慈寺，就是永明延寿大师的道场，又碰到一个上海出家人，他看到我，主动跟我打招呼，然后介绍我看《楞严经》，《金刚经》和《六祖坛经》。我回去看了之后，看到哪里就法喜充满，就汗毛竖着，整个人就像空掉了、融在空气里一样的那种感觉。后来又看禅门公案，看了基本上都能懂。如果不懂，晚上做梦就会梦到跟他在一起聊，就是有这样的一种感觉。

　　后来到龙华寺，碰到明旸大和尚，皈依。皈依了之后，一年后又碰到清定上师，我的第一个密宗的上师，定公上师。也是我到佛学书局买书碰到他的。别人赞叹这位老师父，了不得，活佛一样的，当时九十三岁。我说这活佛，这么大的高僧碰到了，我要不要皈依呢？当时就想皈依。但我已经皈依明旸大和尚了，我已经接受皈依了，一切佛，一切法，一切僧，都是我师父了，定公上师也是我的师父了，我还要不要皈依呢？后来想，那个是显宗的，这个是密宗的。当时这样跟自己说：皈依吧！结果确实是非常的激动。上午传四皈依，下午五部灌顶，还有在他老人家面前，亲自听他讲《心经》，讲了一遍。这是入密宗的一个因缘。

　　这时候我慢慢觉得，人就是要修道，除了修行之外，其他没有什么东西值得我会产生兴趣的。因为只有我处在这个所谓道也可以，或者是真理也可以，或者是什么名字都可以。我想，只有处在这里，我们的人生，我们的生命才是最快乐的，除此之外没有一个是快乐的。我这一点也非常好，我一直没有谈女朋友，学校读书的时候就是。我从来不向女生看，看她们自己会脸红，她们以为我很傲慢，有时候还要说。但是我一直就不接触。到了我自己开店的时候，我还是这样说：我要爱别人，必须我要有能力爱她，我要先立业再成家，没有业，你不能保证，你有什么能力爱别人。因为这样，所以我是一直没有发财，一直没有那个想法，一直对生命都很怀疑。那个时候就已经是其他的东西都不能动摇了，就决定要修行。

　　当时我自己还做了一首打油诗。就想：我不应该住在家里面，我应该到山里面去修。当时我就看地图，找到浙江是最好的，四季分明，又不太冷，而且山里一年常青，就决定去浙江，我在那里修一两年，修得我甚至不穿衣服也不要紧。穿得很少、吃得很少也不要紧，然后去西藏，西藏再到昆仑山脉去修，那里是道家一个圣地。当时我非常向往青藏高原这个地方。但是我当时没有本事，想先在浙江这个地方修。就决定告别家人了。我打起包袱跟家人说：这次出去什么时候回来不知道。家里人，特别妈妈伤心地哭，包括我哥哥都在落泪，他说：你为什么要出去呢？你要想修你在家里好了，我们养着你。但是我当时就没有这个念头要在家里了。

　　我皈依佛门之后，也陆陆续续把家里的人，都带去皈依了。我母亲、我哥哥、我的侄子侄女们，都替他们皈依了。这时候他们已经知道，我在修行。当时他们也不是很清楚，修行是什么，但对我阻止不了，就随我去了。

　　我当时打着包裹乘着火车，到了绍兴下车。从绍兴开始就有山了，开始就往里走。一直走，到了新昌大佛寺。一进去就遇到了我现在的剃度恩师--上悟下道大和尚。那时候天很冷，他戴了个观音斗蓬，从阶石上上来。我看到他之后，第一面就觉得非常有缘。当时就在大佛寺住了一夜。我们见了两面，他主动上来跟我讲话，甚至让我带信。他问我：你有没有皈依过？我说皈依过，皈依了明旸大和尚。我师父跟明旸大和尚关系非常好，他还请我带信。我心里想，自己什么时候回去也不知道。但这位老和尚托我带信，我就给他带了。然后他又指点我，说：你下面准备到哪里去？我因为看过地图，下面就想去国清寺，天台山。我心里面一直要找山洞，师父就告诉我，你去天台山、国清寺，一定要去拜见静慧老法师和慧良老法师。名字写好了，让我带着。

　　离开大佛寺，我就继续往山里面走，走了一整天，天很黑很黑，才走到石梁方广寺。我地图上看的，并不知道有寺庙。山上只有一条小路，白天也不大好走，我晚上还走得挺顺，而且看到山下面有一个琉璃灯，我就顺着这个灯，摸到那个庙里。这个琉璃灯，现在都已经没有了。摸进去之后，到那边敲敲门，一个老和尚给我开门的。进去之后他给我下了一碗面，我一边吃，他坐着一边问，他说：你为什么这么迟来到这里？我说：我是走过来的。看着我打着包袱，点点头，问：你是哪里人？我说：上海人。他听了更高兴，上海人会走到山里来。再问：你家里有兄弟几个？我说我家里连我，兄弟六个。他听到这里一拍台子说：那你不出家谁出家！意思是你家里兄弟六个，你要贡献出来一个了，是这样。但是出家真是从他那里发起的。我以前真没考虑过我要出家，只不过想起来我要修道，我要修行，没想过我要出家。觉得出家很怪，穿着这个衣服，剃着光头，到哪里别人都认为很怪，我穿着在家人衣服，在哪里没有障碍。他说，你不出家谁出家！打那时候起，有一点把这个因给种下来了。

　　当时我在山里，那一次走了将近一个星期。后来这个地方住了几天，过几天就到国清寺，正好又迎面遇到那个老和尚，慧良老法师。高兴得不得了，我说我师父叫我来找你们。他就带我去见静慧老法师。当时我见到净慧老法师，就要落泪了。他老人家那时候已将过八十岁了，非常瘦弱。但是浑身的清气。后来我知道，这位老和尚，他母亲怀他的时候，就吃素，不能吃荤，所以这个老和尚叫胎里素。所以我们师父常常也是非常赞叹他。其后有一天，我跟着他们上早课时，看到他在前面领着，躬着背在前面合掌绕佛。在绕佛念佛的时候，我就一直哭。后来早课做好了，我跑到大殿外面，就跪在地下发誓：我这个生命毫无价值，希望佛如果怜悯我的话，把我的寿命能够拿掉二十岁，出来供养这个老和尚，让他活在这个世界上，这样的老和尚活在世界上，对人天，对一切有利益，真正有利益。我们没有什么利益。当时发了这个誓。

　　其后，我又走到苍括山，雁荡山，一直走到温州，那一次步行，用了一个月的时间。后来才从温州又回到上海。到了上海之后，我就带团，带着大家开始朝山，去我这次走过的地方，去朝新昌大佛寺，拜见我们师父，后来又去朝普陀山。到了普陀山又遇到我们师父，非常高兴。师父还是给我写了张纸条，说你还要在宁波阿育王寺，拜佛陀舍利。

　　去了阿育王寺，拜了佛陀舍利，又到了天童寺。在天童寺里面，第二天就遇到松山老和尚圆寂。他圆寂时非常殊胜，九十三岁的他，就坐在一个自己制作的破的椅子上面，盘着腿伸着手，就这样坐化了。那时我在当家的那里吃早饭，就有人来报告，说隔壁的老和尚往生了。当家的说奇怪了，我们做早课他还起来，还上厕所的了，这么快。他这个修行，生死自如。他坐在那边就那样，手伸着。过一会儿，广修大和尚也来了，看到他这么好，拿起一串念珠放在他的手上。当时我就决定不走了，要给这位老和尚助念。结果坐在那边助念，也是一边助念一边泪水不停地流。

　　你们听下来是不是这个师父怎么老是要哭啊？---佛法的感应，大家知道吗？就像弘一大师临涅槃的时候要流泪，但是告诉弟子：你们不要为我擦眼泪。在他临涅槃前几个小时，写下了这四个字：悲欣交集！当你了解这个生命的时候，当你看清楚这个世界的时候，你既充满了悲，同时又高兴，这个时候就会有感应，就会落泪。当这个老和尚阿弥陀佛接引他走的时候，我做的是助他念佛，第一次给人助念。从那时我就知道，助念其实不是助他，是助我自己。以他殊胜往生的缘，加被我消业障，我以后临命终的时候，能蒙他来接引我，接的是往生的缘，你送往生的人，接的是往生的缘，所以当时我非常的有感触，送这么一位老和尚走。

　　后来再一次拜见我们师父，到新昌大佛寺的时候，就有他身边的人就说了：如果你能够在师父身边出家，我们就放心了。当时我又触发了一点，这怎么办？我说：我出家，师父会答应吗？他说：你求啊！你要发心，求师父，师父非常慈悲。我这时候真的有点想，想着要出家。为什么？因为看着寺庙里，有这么好的老和尚！

　　师父后来才秘密地跟我说，说到他以前和静慧老法师，在静权老法师那做侍着，做了十几年。静慧老法师三十多岁就证得了念佛三昧。念佛三昧，有的人听都没听到过，证得念佛三昧有什么瑞相知道吗？我们常人晚上看不到东西，伸手不见五指。证得念佛三昧，可以看到东西，而且是一片红光充满世界，整个宇宙是阿弥陀佛的光明。阿弥陀佛在密宗里是红光，显宗修道证道的，也是可以证到红光。静慧老法师就跟我师父说：我想往生走了，我想去极乐世界了。师父就跟他说：不可以走。你要留在这个世界，和众生结缘，带有缘众生一起往生。那个时候静慧老法师只有三十多岁，就证得了。为什么？他们在师父身边竞竞业业，夜不倒单，日中一食。我们师父托钵日中一食十八年，诵《妙法莲华经》三千多部，其他经典多少多少。他们这些和尚，我看到这个世界上，好像不知道他们是宝贝。

　　静慧老法师那个时候年纪还没有七十岁的时候，有一次在国清寺走路，突然有一个人跑上来，上来就是给他一大嘴巴子，打完了之后他指着老法师鼻子骂：你这个出家人，你为什么要带走我老婆？你说奇怪不奇怪？静慧老法师被人打了，很多人都看着，围着看。他看着他，就笑笑，念了句阿弥陀佛，对那个人说：你啊！有没有看错人啊！有时候是化现。这反面，不是通过他来打，别人不知道这个老法师功夫有多深。这个人一看，他想想：是，不对。认错了。那时候怎么办？赶快跪下来磕头忏悔，对不起，对不起。这个事情传出来，大家知道，这个老和尚功夫非常了不得。这是我在师父身边才能听到，他早早就证得了念佛三昧，他一直不出山门六十多年。到六十岁的时候，才开始收皈依弟子。结果他收了好几十万，八十六岁的时候，安详往生。坐在那边，我又看到一个。不单单密宗里面，修得人都可以缩小，我在显宗里也看到了，这就是静慧老法师。他圆寂的时候，身体缩得很小，头缩得很小，但是非常光亮，像活人一样，坐在龛里面。他老人家圆寂的时候我也去。通过接触这些，看到他们这些老法师，他们那炉火纯青的道力，却没有人去欣赏他们，没有人知道。

　　包括庙里钟那么大，鼓那么大，大家不知道钟和鼓是什么意义。上早晚功课，钟、铃、鼓，大家不知道什么意思。它明明敲得就是动静、动、静、动、静、静、动、静大家不知道在说什么，多可惜啊！佛法这么殊胜，我们人生就在生灭里面转，不生不灭法天天朝思暮迁，不懂，可惜啊！这时候真的想出家了。为什么？圣教衰弱，众生在苦海里面，自己就觉得，光光自己流泪还不行，还要让你们大家都要流泪，当时就感觉到这一点。

　　这时候我发愁了：我母亲皈依三宝了，我爸爸还比较刚强，抽烟、喝酒，老酒瓶随身带着，一天两顿，不喝得醉醺醺的，不能罢休的。怎么办？就担心他。后来当天晚上就做梦，梦里面做到我父亲死掉了，我痛哭得不得了，非常伤心。然后有一个声音跟我说：你爸爸在什么地方，我带你去见。我问他：在哪里？他说：你爸爸在天上。我就说我生天去看。先是生天初层天。初层天里找，怎么找没有。他们说在二层天。二层天怎么去呢？这个时候，梦里面很奇特，就像真的一样，双手在头顶合十，心里面念着：凡有所相皆是虚妄。就这么一句，就像火箭一样，就生上去了，生过一层天，就到云雾缭绕的地方，里面那个旅店很漂亮。我就去找，找到了我爸爸。爸爸在二层天，我看到就放心了。好，在天上就算了。我在二层天，又问别人了：有没有三层天啊！说：有啊！我也想去看看。他说：三层天要修道的人才能去。我当时想：我就是修道的，我当时就一合掌，心里面就《金刚经》里的一句一念，升起，像火箭一样就上去了。上去之后，云雾缭绕，都看不到人。这人都到哪里去了？我慢慢一个两个看，长得非常庄严。我就问他们，我说：你们为什么会生到天上来？他告诉我：我在人间的时候是做老师的；我说：那你呢？我在人间是做工程师的；又问了一位，你呢？他说我在人间做什么什么的。啊呀，原来每个人他们生到三层天，是在人间做了大贡献的人。后来梦醒了，想佛菩萨慈悲我，叫我不要挂记我爸爸，我爸爸可以生天，不会堕落的，就这样放下了。

　　这时候我也开始在上海组织念佛团，带着一些老太太念佛。我答应她们说，我要组织你们二十四小时念佛，因为曾经别人带我二十四小时念过佛，念佛的时候，这二十四小时，念下来了之后再跑出门来，什么也好像不是在眼当中一样，就是阿弥陀佛阿弥陀佛

　　大家问了，你怎么会念佛去了呢？那个时候我就觉得禅宗不好弘扬，禅宗犹如在虚空里找把手，你怎么爬上去呢？一般性人不适应。但是念佛法门非常微妙。它确实像祖师说的，以清水落于浊水，浊水不得不清。修念佛法门，它又没有挂碍，这是佛度我们，给我们众生的一个大方便，大究竟的法门，让我们虽然念，却又无生，一有念而证无生，而证极乐世界。这个时候我就决定，我这一生当中弘扬念佛法门，弘扬净土，不弘扬其他的。为此，我曾经把手拿刀割破，在家写血书。

　　这个时候，出家的因缘也快慢慢成熟了。是什么时候成熟的？一想到出家这个念头，就浑身的汗毛直竖，会冒汗，火烧起来一样冒汗。这时候就想：啊呀，我在家的生活，就要结束了，在家的生活要结束了。就在这个当中，组织大家念佛这些老太太也慢慢看到，这些老太太说，我们这个老师，他要出家了！我说：你们怎么知道我要出家了？她们说：我们看到你已经剃着光头，穿着红袈裟了。这些念佛的老太太，心倒是非常清净，她们看到了这些。后来我真决定要出家之后，家里，我妈妈、我哥哥，还有我那些劝他们念佛的这些人，租了一部大巴，送我到庙里面，把我送到新昌大佛寺。我师父非常高兴，教导我说不要昧因果，做任何一样事情，在这个世间不灭，所以你要为你的行为，身口意负责。

　　剃度之后，就跟着师父去朝五台山。那时师父七十多岁了，他穿着一件很破的海青，说：这次是我这辈子第一次朝五台山，我就穿着它去，我看到一个出家人就拜，总有文殊菩萨被我拜到。结果到了五台山，他是走到哪里，僧俗四众就拜到哪里，一拜倒就是一大片。师父说：吃亏了，吃亏了。本来他是来拜别人的，结果被人拜去。因为他老人家这个德相，他头也大，双耳垂肩，走起路来那个相，非常殊胜--上悟下道大和尚，他早早的就在我们佛教界里，非常非常出名了，现在八十多岁，身体还非常健康。这边拜完，师父还要给他们写梵文，写赫利字，阿弥陀佛心咒，顶咒，诸佛的顶咒，写观世音菩萨的六字大明咒，写文殊菩萨的咒给大家加持。

　　其中就有一个被加持过的女居士，去钻佛母洞时，就看到观世音菩萨大放光明，她就在佛母洞里哭，哭到她不哭为止才爬出来。我们回到塔愿寺，就天天跟着师父身边，我们走到哪里，她跟到哪里，她问：可不可以啊？我们说：可以啊！在这个塔愿寺，那天晚上我出来，就觉得奇怪：白天没见到这么高的山，怎么这山上在点火？而且这火烧得这么亮，在塔的顶上偏一点点，它这么亮。第二天，香港的几位居士过来了，他们住在善财洞，在那里他们看得更清楚。就说：五台山将近二、三十年没有出现过智慧灯了。大家有没有听说过，五台山可以看智慧灯？有没有人看到过？所以以后朝山要诚心，要至诚恳切的忏悔业障。那一次跟着师父就是不一样。后来我们再去朝寺庙的时候，我站在大殿里，合掌看着文殊菩萨，忽然大殿没有了，都是虚空，湛蓝的，文殊菩萨硕大的身体，放光加被。我站在那边，又是泪水哗哗地往下流。希望你们以后多多要诚恳地去修，多哭。所以后来跟着我学佛的，奇怪了，都要哭，但是我鼓励他们说：不要紧的，不要紧的，是要经历的，多哭几回业障都消除，就开智慧了。

　　其实我出家的因缘也没有什么特别，就是这样而已。一生直到现在，里面还有很多精采的故事，包括慢慢与密宗的因缘怎么样显现出来，我又怎样去藏地参学，又遇到了哪些大成就者，他们这些殊胜的事迹，甚至有时候显现的大神通，确确实实比西游记也不次于多少。以后有机会慢慢地向大家回报。