看到上次博文后的评论，才知道有人曾到太湖大学堂来访，心中感慨万千，可见南师辞世后，同门中的状况，大家多不清楚。

事实上，在南师走后，因涉及南师遗产之争，故而多数同门学友，或被动或主动，都离开了太湖大学堂这个地方。

但多数人仍留在庙港，除了我们这个编辑团队外，老太庙附件的「怀轩」，是「南怀瑾学术研究会」，及「两岸交流基地」所在地。在附近又新建了一个比大学堂禅堂大很多的「太湖大讲堂」，举办活动可容两三百人之众。另外还有「江村市隐」，是吕氏绿谷集团基地；还有一个「时习堂」，是登大师新设计的文化活动场所；另外还有一个群学书院，是古老师主持学习的基地（在老太庙文化广场）。除此之外，还有在上海的恒南书院，在李慈雄院长带领下，继续传播并学习南师的教化。

南师的继承人，于南师辞世后，另先成立「南怀瑾文化公司」，继续出版南师的新旧著述，并向法院提出诉讼。有关合法继承，温州、浙江的法院作了认定，而上海中院也已于二一七年三月卅一日判决著作权归南氏继承人（正待上海高院最后裁定）。至于有关南师其他遗产，也正在各地法院进行诉讼中。

我们这群人继续工作，把南师的新旧著述交由台湾南怀瑾文化出版，已有四十余册了。如《话说中庸》《大圆满禅定休息简说》《洞山指月》等等，至于简体字版，则授权东方出版。

说到简体字版新书，因为要经过政府有关部门的审查才可以出版，所以比繁体字版迟很多。再说盗印版，既是「盗」印版，已说明是违法，守法的人自然不支持了。

说了一堆闲话，忽然听说有一个医师说：「有些三十多岁的人在讲养生之道，他们年纪轻轻，哪有资格讲养生啊！」

其实，年轻人讲养生是讲学理，也无可无不可，但宏忍师听到这句话，就来对我说：「刘老师啊，你才有资格讲养生啊！」

想不到宏忍师这句话还真打动了我，因为宏忍师是中医师，我们常会谈到养生问题。反正我已活到这把年纪了，总有些养生经验和心得吧！

更想不到的是，我忽然对宏忍师说：「哪天我有心情时，就公开与大家聊聊这个问题吧！」

宏忍师抓到这个机会，立刻说：「好啊！就在五一那天吧？在大讲堂，一百人如何？」

吓得我急忙说：「要等我有心情才行啊……」

说真的，人活着想健康少病，就是养生问题了，其实连修行都与养生有关，说白了，我认为养生差不多就是修行。譬如说，分明已吃饱了，因为「贪」嘴多吃而致病，修行不是戒食吗？……说太多了，就此打住，我还是去做复健运动吧。

转自刘雨虹老师博客