诸位师兄肯定都是听说过佛说阿弥陀经的，可能有的师兄是对于佛说阿弥陀经是很熟悉的，其实《阿弥陀经》也叫一切诸佛所护念经，不过可能诸位师兄并不相信，下面我们就来看一看。

这句话是原来《阿弥陀经》的经题。称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。因为这个经题太长了，后人把它改成《佛说阿弥陀经》，意思是一模一样......所以「一切诸佛所护念经」，上至诸佛菩萨，下及天人鬼畜，旁及山河大地、树木花草、风云雨雾、一切有情无情，一切万法都叫「一切诸佛」。护念也得护念，不护念也得护念，你没有办法不护念。心外无法，法外无心。我们经常讲的，你能不能拽住自己的头发离开地球啊?我的右掌能不能打右掌啊?万法都是一个人一个念。这个世界上少一条狗，大家统统完蛋。少一粒泥巴尘，你说这个东西不是我，那所有的东西都完蛋，是不是?一真一切真，一假一切假。

《佛说阿弥陀经》正宗分(16)

舍利弗，如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

从这里开始又好像闻到了《妙法莲华经》的味道了。十方佛都在赞叹《阿弥陀经》，这就体现了佛的良苦用心啊!没有哪一尊佛，没有哪一尊菩萨，没有哪一个天人鬼畜，不赞叹《阿弥陀经》，他没有办法不赞叹，因为自己就是阿弥陀，自己就是《阿弥陀经》，是这个道理啊!

阿閦鞞佛：即东方的不动如来。《佛说阿閦佛经》中说，阿閦佛为菩萨时，在大目如来前发「于一切人民蜎飞蠕动之类不生嗔恚」等誓愿，经过累劫的修行，终于在东方的阿比罗提(妙喜)世界七宝树下成佛，佛刹名为「妙喜」。阿閦鞞译作「不动」，不动是表法身。按别教的说法，法身无形无相，一切有形有相之法皆是由法身变现。

须弥相佛：表化身佛。须弥山是形容法身的不可思议之大。须弥山长三百三十六万里，宽三百三十六万里，高一千零八万里，在太阳系是最大的高山，以大中之最来比喻法身佛。须弥光佛:是表报身佛。光也好，树也好，是表智慧。法身也大，化身也大，智慧也大，除了须弥山，有没有其它的更好的办法来形容?!

须弥山含「妙、高、明」三义，佛德亦具此三义。佛具万德，如须弥山合金、银、琉璃、玻璃四宝而成，故称「妙」;佛为一切众生乃至一切诸圣之无上，如须弥山远超一切群山而卓立，故称「高」;佛智光明，能照十方一切世间及破众生心中无明之暗，故称「明」。

妙音佛：表佛的利他功德智慧妙用。佛以一音说法，无量众生随类得解，有情无情皆得妙用。那么，释迦牟尼是妙音佛，玉皇大帝是不是妙音佛啊?我在这里讲法是不是妙音佛啊?那狗叫一声是不是妙音佛啊?我在这里手摆一摆，那个须弥山动不动啊?那狗叫一叫，须弥山动不动啊?万有引力，这就是妙音。当然这些妙音里又分吉祥和污染之别。

前几天不是讲吗?对一朵兰华，对一块苹果，对一块馒头，我们不断地给它吉祥祝福：华儿你真美啊!馒头你真香啊!一个礼拜以后，华儿还是美，馒头还是香。反过来，你如果用比较糟糕的语言去轻慢它、侮辱它，心里同时憎恨它，华会烂，馒头都会发霉。这是一定的，妙就妙在这里。既可以对周边的万法进行吉祥的加持，它能够得到感应，又可以用糟糕的语言和恶劣的心态去轻慢他，它也会得到相应的感应。而且相应地反馈给你，这是不是应供?那这个「妙音」，我们要选择吉祥的一个。

如是等恒河沙数诸佛：又是一个「如是等」，这个「如是等」可多呢!「如是等」是不是包括我刚才讲的人啊、鬼啊、牛啊、马啊、狗啊?是不是都是如是等?所以这个「恒河沙数诸佛」不仅是老古佛和现在佛，因为前面有一个「如是等」。没有哪一个法不是佛在说法，没有哪一佛不是哪一佛，没有哪一法不是哪一法。

广长舌：你可不能像有些人那么天真，说「佛把舌头伸出来能把额头都遮起来」。「现出个神通啊，佛现大身把整个虚空都遮起来了，遍覆三千大千世界」，那暗无天日，我们还有什么活头啊?可不是这个法啊!所以祖师大德讲啊，「百草头上祖师意，溪水无非广长舌」。百草就是无量法，都是祖师大德在说法。流水哗哗的，流水就是佛的广长舌。流水表什么法啊?自在解脱。

遍覆三千大千世界：我们常说大千世界，无奇不有。先来把大千世界来分析一下，顺便了解一下我们当下所居住的环境。地球是宇宙的一粒沙子而已，我们以太阳系来作一个说明。在太阳系里，有一个最大的高山叫须弥山，须弥山的半山腰是四大天王所居之地，在东南西北四个国土。

在须弥山的山顶是忉利天。山脚围着第一重香水海，再周围是第一重金山，每隔一重香水海围一重金山，叫七海七山，在第七重金山外面是第八重海，叫咸水海，在海外面是铁围山，一个太阳，一个月亮，以及满虚空的星星，这就是一个太阳系。地球属于南瞻部洲，在第七重金山与大铁围山之间，那个咸水海的海岛应该是这样。那么在铁围山之外还是水，所以我们是这个里面的海岛啊?也可以说大海的内海。

这个法在《楞严经·卷四》168个字有详细的解释。所以这样一个国土呢，叫一个世界，叫一四天下，叫小世界。一千个小世界也就是说一千个太阳系，叫作小千世界;一千个小千世界叫中千世界;一千个中千世界叫大千世界，所以叫三千大千世界，或者叫三千世界，或者叫大千世界，都是一个意思。

那么这里「遍覆三千大千世界」可以把它说为是无量的三千大千世界啊!三千大千世界就好像一个村民小组一样，它是一个基本单位啊!三千大千世界上一层叫世界种，世界种是121个大千世界组成，世界种再往上叫庄严海，又不知道多少世界种一层一层的，再往外就没有办法说了，只有你成佛以后就知道是无量的，尽虚空遍法界没有边际。你这么观照一下，可以拓宽心量。

说诚实言：诸佛如来语无虚妄，佛讲任何一个法都是真实。有的人讲，你怎么讲都是真实?你讲《法华经》《楞严经》的时候说佛把自己讲的一切法都判为戏论之法。没有错啊!佛是这样说的。可是当你真正把《法华经》《楞严经》读懂以后，戏论之法统统是金口玉言，统统是诚实言，必须明白。佛的话并没有错，法没有错，问题你怎么理解。大法小法、正法邪法都是一尊佛、一个人、一个念而已啊!当你明白了大法，你已经成就。

汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经：

这句话是原来《阿弥陀经》的经题。称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。因为这个经题太长了，后人把它改成《佛说阿弥陀经》，意思是一模一样。前面讲了什么是「如来」，什么是「如是我闻」，什么是「阿弥陀佛」，那应该明白什么叫「不可思议功德」。「不可思议」，不可以用世间的语言来说，不可以用凡夫的妄想来思维，不可以用世间的文字来表述，不可思，不可议，不可言。但是没有语言文字，没有脑袋思维，我们也不能明白。所以诸佛强词夺理，勉勉强强借用世间的语言文字和思维来宣示不可思议的佛法。奇哉!妙哉!用不是佛法的佛法来讲佛法，我们还就能懂得佛法，这是不是妙啊?因为我们本来就是佛法，稍微一点，就能明白。

所以「一切诸佛所护念经」，上至诸佛菩萨，下及天人鬼畜，旁及山河大地、树木花草、风云雨雾、一切有情无情，一切万法都叫「一切诸佛」。护念也得护念，不护念也得护念，你没有办法不护念。心外无法，法外无心。我们经常讲的，你能不能拽住自己的头发离开地球啊?我的右掌能不能打右掌啊?万法都是一个人一个念。这个世界上少一条狗，大家统统完蛋。少一粒泥巴尘，你说这个东西不是我，那所有的东西都完蛋，是不是?一真一切真，一假一切假。

上面就是关于佛说阿弥陀经的讲解了。我们若是在修行佛法的时候，一定要了解佛菩萨的，而且我们可以在一些古籍中找一找关于佛菩萨的记载，而且我们还可以和诸位师兄一起互相交流的。